大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于洞阳宫廷糕点的问题，于是小编就整理了1个相关介绍洞阳宫廷糕点的解答，让我们一起看看吧。
《西游中》比菩提还诡秘，仅出现过一次的元始天尊，为何却让如来都惶恐不安？
一、
《西游记》中最诡秘的人物有两个，一个是菩提祖师，一个是乌巢禅师。这乌巢禅师在浮屠山修行，识得唐僧和八戒，并传授唐僧一卷“修真之总经，作佛之会门”的心经，算是相当神秘。有人认为他是《封神榜》中的陆压道人，即妖王东皇太一幸免于难的儿子，因得女娲娘娘的庇护，修炼成为道行高深的散仙。
至于孙悟空的师父菩提祖师，则更为神秘。他法力无边，精通三教诸子百家，孙悟空仅在他门下学了短短三年便会筋斗云和七十二般变化，把天庭闹个鸡犬不宁。更为惊人的是，他和如来佛祖同在西牛贺洲，如来佛祖竟然不知有这号顶级修为的人物，实属真正的高人。
二、
《西游记》中，天庭诸仙按实力排序为三清、四御、五老。如来佛祖属五老之首，法力无边，但还差三清两级。
看过《封神榜》的读者都知道，三清是指太上老君、元始天尊和通天教主，他们都是鸿钧老祖的***。所以不论地位还是实力，元始天尊比如来还高，如来对元始天尊毕恭毕敬本是应该。但论神秘，元始天尊还不及菩提老祖。
三、
《西游记》和《封神榜》的不同之处在于它有明显的抑道崇佛倾向，所以在看《西游记》时会觉得连三清之首的太上老君本事一般，连个孙悟空都制服不了。而佛教的话，真是佛法无边，什么事只要如来佛祖轻轻一出手，没有什么解决不了的。
这真是个误会，其实是作者的写作倾向而已。
元始天尊在西游记中并没有真正出现过，只是出现在西游记人物叙述的话语中。在五庄观孙悟空偷吃人生果那一回中，玄奘问童子他家师傅哪去了，童子答曰去天外天为元始天尊讲道了。整部西游记元始天尊的大名仅仅出现过这么一次。很多人都认为西游记中最厉害的角色是如来佛祖，其实元始天尊才是最牛的角色。
相比于如来佛祖，元始天尊出现早，资历老。《历代神仙通鉴》一书中记录了元始天尊为“主宰天界之祖”，在宇宙诞生之前便已存在。而如来佛祖是于开天辟地之后才出现的，在西游记大战狮驼国那一回中如来有亲口描述。悟空以为玄奘被三怪吃了，气得哭到灵山找如来佛祖抱怨，随后如来亲述自己与大鹏雕的过往。如来说：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。而我们知道如来是从孔雀的肚子里出来的。如来的这番话也就意味着宇宙开天辟地之后才有的他，而元始天尊出现于宇宙诞生之前。如来遇到元始天尊，就像遇见祖先一样，如何不会惶恐呢？
元始天尊地位远在如来佛祖之上。元始天尊属于道教，如来佛祖属于佛教，虽归属不同教派，但彼此却是相互尊重。我们在看西游记悟空大闹天宫那一回可以知晓玉皇大帝是道教中权力最大的，如来佛祖也是佛教中权力最大的，也就是说如来佛祖和玉皇大帝是一个等级。然而元始天尊却比玉皇大帝大了去了。元始天尊是天界的道教之主，虽然没有实权，但他的地位是无法撼动的，换句话说玉皇大帝就是他老人家请来代替执掌天界的，封神榜上诸神都是他安排的。想想看，如来面对这样一个角色，如何不惶恐？
从现实的角度看，如来在元始天尊面前就是小儿科。西游记所阐述的道教已经***成了一锅粥，但它毕竟把持着东方太久太久，而来自西方的佛教本身就属于心经中所说的门外汉，就像一个外来者闯入进来与道教来争夺利益。元始天尊自然是知道的，他也不想眼睁睁地看着被佛教取代，于是他提出了佛道本是一家的思想，想让佛教慢慢地消融于道教之中，他让他的两位***五龙山云霄洞文殊广法天尊和九宫山白鹤洞普贤***分别入了佛教，成为了如来佛祖的左右胁侍文殊菩萨和普贤菩萨，就像在如来身边安插了两大眼线，如来的一举一动都在元始天尊的掌控之中。
***如是讨论其他的神话传说中倒也罢了，在其他故事里，关于玉帝、如来和元始天尊哪个更厉害，说法不统一。
但在《西游记》中，对此则有明确的判断，三位神仙分出了地位高下。
不需要根据想象去猜测，而是要根据事实去推断。
在《西游记》中，提到元始天尊的地方有几处，如镇元大仙和弥勒佛都参加过元始天尊举办的***。
元始天尊***出场也有一次，这一次明显地给出了两人的地位比较。
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊......都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个‘安天大会’。
看当时的场景，元始天尊和一群神仙一起“捧着明珠异宝，寿果奇花”给如来献礼。
在《西游记》中，神仙等级体系不是十分明朗，不能把封神那一套搬到西游里面套用。实际上，《西游记》是有意模糊神仙之间的等级。
比如在封神里面，三清是顶层，还没有玉皇大帝什么事情。但是在《西游记》里面，玉皇大帝起码是名义上整个神仙界的领袖。有人可能看《西游记》电视剧，里面有个玉帝看到孙悟空来了吓得钻进桌子底下的镜头，而在原著中，孙悟空根本就没有打进灵霄宝殿。而玉帝去找如来，也是用的一个传旨诏如来，如来听到诏唤以后，就急急忙忙去救驾了。如来出手以后果然立竿见影，很快就把孙悟空呀到了五行山下。
降服孙悟空以后，如来准备离开，这时候天蓬天佑通知如来说玉帝要召开一个答谢宴，书中说如来不敢违背，然后各方大佬全来了，有三清、四御、五老等等，然后大家一番互相吹捧。在有的说法里，玉帝是四御之一，如来是五老之一，但是在西游里面，显然，玉帝、如来不在此列，而是完全独立的存在。而三清呢，自然还是元始天尊、道德天尊、灵宝天尊三位，在这里，玉帝让他们出来他们就要出来，明面上他们是要听玉帝诏唤的。
实际上，在《西游记》中有一套新的神仙关系，玉帝本来是四御或者六御之一，但是在西游里，他被推举出来做了所有神仙的首脑。三清资格虽老，但也是长老级别，真正讲究权力划分，他们还是要在玉帝之下。如来好比是附属国的首脑，虽然有独立的统治权，但是他明面上也要给玉帝面子。所以在西游里面，不管谁的资格有多老，也不管谁的法力更高深，明面上的老大就是玉帝。
在这种格局下，三清的存在感就不高了。比如说三清里面存在感最高的是太上老君，在《西游记》里面几次出场表现都平平。一个是八卦炉练孙悟空，结果孙悟空没啥事，最后还练成了火眼金睛，打翻了八卦炉。有很多人过度解读，说这是太上老君的计策云云，这些解读无论正确与否，书中写得明明白白，就是孙悟空偷吃了太上老君的金丹，练成了火眼金睛，打翻了八卦炉，而太上老君毫无办法。后面几次金角大王银角大王还有青牛精出来闹事的时候，孙悟空也没有给太上老君什么好脸子。甭管太上老君的实力有多强大，在西游世界里都没有过多展现。
而元始天尊呢，他在《西游记》里的存在感约等于零，除了宴请如来的时候说了一句，唯一一次比较明显的就是在五庄观了。当时镇元子不在，是去听元始天尊讲混元道果。镇元子资格很老，应该是跟三清一辈的，不过镇元子混得最差，一直就是个地仙，虽然被称为地仙之祖，但是跟三清还是没法比的。元始天尊不过是被提了一嘴，其实也没什么了不起。
至于灵宝天尊，那更是一个毫无存在感的神仙。在车迟国道观里供奉着三清塑像，在这里说了一句灵宝天尊。结果孙悟空三兄弟压根就不把他们当回事，猪八戒甚至直接把他们放到粪池边上。而他们三个更是化身几尊大佬塑像，诱骗虎力大仙他们喝下自己的小便。
三清的确是神仙世界的老资格，但是在《西游记》里，他们的地位统统没有玉帝高。那么他们跟如来比起来又如何呢，应该说他们跟如来互相忌惮互相尊重，不存在谁怕谁的现象。
这点在西游里面有诸多表现，比如如来受玉帝宣去捉拿孙悟空。如来曾经跟孙悟空打赌，孙悟空说要做玉帝的位子，如来就以此为赌注跟孙悟空打赌。这一点就表明了如来的身份和实力，他虽然表面上很尊重玉帝，但实际上也并不比玉帝低几分，不然他绝不敢拿玉帝的位子作为赌注。
到了后面青牛精的时候，如来送了十八座金山给太上老君，这倒不是说如来就怕了太上老君，而是说如来送给太上老君的买路钱。毕竟一旦唐僧能够在***传经，得到的香火又何止十八座金山。这里更像是一种平等交换，太上老君也是心知肚明。
到此，以上就是小编对于洞阳宫廷糕点的问题就介绍到这了，希望介绍关于洞阳宫廷糕点的1点解答对大家有用。
