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五丈原怎么会有岳飞写的《前出师表》？
汉中武侯祠、成都***、南阳***等诸葛亮纪念地，一直以来都有着学术交流，互通有无。
岳飞手书《出师表》，是在南阳卧龙岗***内，题跋写到“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒***，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。“
因此最早***岳飞手书《出师表》石刻的是南阳***，后来，南阳为其他***提供拓片，都进行了***，几乎成了国内所有***内的标准配置。这也是五丈原也有岳飞手书《出师表》石刻的由来。
唯一一个自己拓片，自己***的地方，是襄阳“古隆中”风景区，一个以三国文化为背景的主题公园，但是他在***过程中，隐去了岳飞题跋中“过南阳，谒***，遇雨，遂宿祠内”这些文字。
@襄阳人在长安
长安瓤，岳飞手书出师表在成都、勉县、定军山南阳***，在汤阴、杭州岳庙，在徐州、淮阳博物馆都是镇馆之宝，唯独在襄阳古隆中风景区被污蔑成一个流氓喝高了在成都***伪托的赝品。看来某地对岳武穆的厌恶不是一星半点啊！如果岳飞《出师表》是***，那就是南阳、成都、勉县、杭州、徐州，包括襄阳隆中一起造的***，现在这些地方的岳飞手书都还在，只有襄阳隆中一个地方擅自删除了题跋，要说***只有襄阳隆中一家，襄阳这是在“***”的基础上又造了一次***，看来是登峰造极的***啊。你一直强调南阳是南阳郡，刘禹锡的“南阳诸葛庐”也是南阳郡，那么，岳飞的“夜宿南阳”也应该是南阳郡啊，也可以忽悠到襄阳隆中啊，希望你继续努力，把岳飞手书《出师表》的地点挪移的隆中去。岳飞在襄阳那么多年就是不去近在咫尺襄阳隆中，而是在拿下邓州后立即抽时间去了南阳卧龙岗，你说气人不？你认为这说明了什么？说明岳飞根本不认可襄阳隆中，说明襄阳隆中什么遗迹都没有。岳飞手书诸葛武侯出师表碑刻，有着清晰的传承记录和书写的时间线，明太祖朱元璋亲笔提字于上:【纯正不曲，书如其人】，此墨迹遂为御物，建文、永乐两朝的名臣方孝孺、夏元吉都亲眼所见并题字，神宗万历时期传至山西恭王之孙朱奇源，并钤印【晋府世孙图书】。野史载白麟为明宪宗朱见濡 成化年间至明孝宗朱佑樘年间人（约公元1465~1505），万历皇帝是有国窖1573那年才登基的，白麟都死了六十多年了，他岂能见到存放于宫廷内府的岳飞手书墨迹而模仿***？
历史上，岳飞是在南阳写的。如果五丈原也有，那一定是后人感念岳大帅，在五丈原也展出了复制品了。
正如岳飞题跋所说：【绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒***，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。】
范仲淹在《岳阳楼记》里说得最清楚，【览物之情，得无异乎？】
1138年，曾经北收六郡的岳飞，因与高宗赵构一心与金人求和而产生嫌隙。这之前，岳飞曾给赵构上了一道《乞出师札》，这篇奏章，如果不看细节，那几乎就是《出师表》的翻版。没读过的人可以读一下。
但是，由于高宗赵构吃了秤砣铁了心要求和，岳飞悲愤之下也不得不听从指挥回到鄂州，路上，路过南阳***，想起前事，有感而发，痛书《出师表》。
这是岳飞对诸葛亮的羡慕，同时也是对同为重臣的前人与自己的感慨。
所羡慕者，刘禅是位明君。——当时的刘禅形象还没有被后人恶意抹黑。
很多人以为《出师表》是诸葛亮对刘禅的指划，但实际上《出师表》是一篇【答表】，回应了建兴五年三月刘禅的诏书。
相比赵构的懦弱求和，刘禅主动拨二十万重兵给诸葛亮，命他南征北讨，这使岳飞羡慕不已。
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