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为什么有钟楼就有鼓楼？
钟鼓楼是中国传统建筑之一，属于钟楼和鼓楼的合称，在中国古代主要用于报时的建筑。钟鼓楼有两种，一种建于宫廷内，一种建于城市中心地带，多为两层建筑。宫廷中的钟鼓楼始于隋代，止于明代。它除报时外，还作为朝会时节制礼仪之用。 城市中的钟鼓楼早为专用报时建筑。古代里坊制城市（见里）实行宵禁，早晚击鼓为启闭坊门的信号。建于明洪武年间的西安钟鼓楼是现存最古老的实例。此外，唐代寺庙内也设钟和鼓，元、明时期发展为钟楼、鼓楼相对而建，专供佛事之用。
有一个成语叫“晨钟暮鼓”，即清晨时候敲钟，日落时分敲鼓，这是源自于唐代关于城门开关的规章制度。清晨敲钟已提示开启城门，人们可以进出，傍晚击鼓以提示关闭城门，实行宵禁限行。在这里“鼓楼”相对应的是“钟楼”，在建筑里安置一口大钟，与鼓楼遥相呼应，起到的是一样的报时效果。不过制造大钟的成本明显比大鼓高的多，一般只在城市才有设置，因此鼓楼相对而言要普及得多。
除了记录时辰外，由于鼓声可以扩散到很广的范围，因此鼓楼又被用作在敌情或灾害等突发状况来临时，及时报警传递信息，相当于现在的公共广播。宋朝孔平仲的《孔氏谈苑·封置鼓楼》就记载道：“齐李崇为兖州刺史，州劫盗，崇乃村置一楼，楼悬一鼓，盗发之处，搥鼓乱击，诸村如闻者，槌鼓一通，次闻者，复挝以为节，俄顷之间，声布百里，伏其险要，无不擒获。”在此则记载中，刺史所设置的鼓楼其起到了有效的预防和通知抓捕盗贼的作用。
正是因为鼓楼有如此重要的作用，全国各地才会广泛推广此“先进经验”，特别是重要城市的鼓楼都会建得“高大上”，和钟楼一起作为该城市的地标建筑而存在。由于造鼓楼的地方实在太多了，让我们挑选其中几个著名城市的鼓楼来欣赏其风***。
在人类社会，为了统一人们的行动，就必须统一时间，因此需要建立授时系统。中国古代的授时系统就是人们常说的“晨钟暮鼓”，即早晨敲钟，傍晚敲鼓，钟楼和鼓楼因此而产生。
瞿昙寺为何被称为"小故宫"？
在青海，有这样一句话：去过瞿昙寺，北京在别去。这是为何呢？因为瞿昙寺非常像北京的故宫，所以去过瞿昙寺，就没必要去北京看故宫了。这句话是一句老话，能流传下来，相信一定有它的道理，在整个青海地区，瞿昙寺也确实一直有“小故宫”的美誉。那么瞿昙寺为何有这样的称呼呢？让我们一起了解一下瞿昙寺。
瞿昙寺，中国西北地区保存最完整的一组规模宏大的明代建筑群。它是一座藏传佛教寺院，却有着明代官式建筑风格，它偏居青海，却在历史上盛极一方。历经600多个春秋，这座寺院古风犹存，仿明故宫的汉式建筑、壮丽的明清壁画以及精美的石雕艺术，给我们留下一份宝贵的文化遗产。
它创建于明洪二十五年，也就是公元1392年，距离今天已经是628个年头了。 瞿昙寺目前是***院公布的重点文物保护单位，它具***于乐都县境内距县城25公里的瞿昙乡。寺院依山傍水，总体布局为一长方形，占地1.5公顷。虽历经600余年，该寺古风犹在，被誉为“乐都小故宫”。
据寺碑记载：明代以前，在乐都县南山坳里背山面水的地方就建有庙宇。明洪武二十六年(1393)，因寺院主三罗藏拥护明朝，朱元璋皇帝御赐题为“瞿昙”的金匾。从此，这座庙宇便定名“瞿昙”。 与许多寺院不同，瞿昙寺的创立，背后站着的却是大明王朝。这就要从瞿昙寺的开创者三罗喇嘛桑杰扎说起，他是一位与汉族同好的藏族同胞，正是因为他与当时的朝廷关系密切，解决了当时青海地区的民族***，为此，当时的明朝给予这个寺庙大量钱财，使这个原来不见经传的无名小寺变成一座具有一定规模的大寺。
可以说，该寺的创建及后来的扩建，都得到明王朝的大刀扶持，明太祖朱元璋书匾赐名"瞿昙寺"，自建寺以来，瞿昙寺就得到明王朝历代皇帝的高度重视，明13代皇帝中就有7位皇帝为瞿昙寺下达敕谕，颁给金、银、象牙图章及封西天佛子大国师等，可以说，这是一个相当有背景的寺庙。 在靠近***的地方，将一座藏传佛教寺庙修建的如同故宫一样，这与该寺和明朝皇室走的很近不无关系。
其实这也不难理解，由于朝廷出资，所以寺庙也就像朝廷一样，也就不足为怪了。那么瞿昙寺最典型的一个特点，就是房间多，北京的故宫是9000多间房间。虽然这个寺庙小，可也有400多间。所以，瞿昙寺也就有了“小故宫”的美誉，当地还有“去了瞿昙寺、北京再甭去”的说法。
整个瞿昙寺占地2.8万平方米，建筑面积约1万平方米，依山傍水，高低错落，气势宏伟。瞿昙寺。全寺共有三个院落，建筑布局为前、中、后三进院落，由山门、左右碑亭、金刚殿、瞿昙寺殿、宝光殿、隆国殿、***殿、三世殿以及左右回廊、钟鼓楼等主要建筑组成。瞿昙寺中院和后院周匝廊庑，沿着中轴线序列山门、金刚殿、瞿昙殿、宝光殿和隆国殿;两侧对称建有御碑亭、小钟楼、小鼓楼、配殿、香趣塔和大钟楼、大鼓楼等。
寺院的前区基本呈汉地佛寺"伽蓝七堂"格局，而后区巍峨壮丽，冠于全寺的隆国殿，两翼有呈向上朝拱之势连缀抄手斜廊，还有造型端庄的大钟楼和大鼓楼对峙左右，则明显仿自明代北京紫禁城的的布局意象，真的让人看起来觉得是小故宫。 参观过后，让人总有一种穿越时空的感觉，不知道为什么，在瞿昙寺院子里游逛，有在北京戒台寺与潭柘寺漫步的感觉，绝对感受不出来，你是站在青海省的一座藏传佛教的院子里。
最后再补充一点，据说建文帝最后的落脚点就在青海的瞿昙寺，也不知道这种说法有多少可信度。
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