大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宫廷糕点涿鹿县的问题，于是小编就整理了3个相关介绍宫廷糕点涿鹿县的解答，让我们一起看看吧。
黄帝陵在河北逐鹿，为什么河北不举办黄帝祭祀大典？
陕西延安的桥山黄帝陵，衣冠冢，纪念性坟墓，修建于古代。关于黄帝陵墓，史记中载“黄帝崩，葬桥山”。而从战国秦汉，即将今陕西黄帝陵所在之地认为桥山，由国家组织祭祀。
陕西的古遗迹保存的完整，没怎么受战火的洗礼，其他地方都比不了。
已经回答过类似问题，黄帝是三皇五帝中的人物，是华夏民族共主，中国人的人文始祖。他传说在公元前2599年前宇宙洪荒的环境下活了一百多岁。没有信史和确切遗存证明他的任何生平证据，也没有哪个人确认是黄帝嫡系家族子孙，但中国人都认为他是实存在的祖先。河北河南山西陕西都有远古遗存和关于黄帝的典籍证明，更说明对黄帝祖先的认同。至于为什么有黄帝陵没有办祭祀，就好像南方人问北方人为什么没有祠堂拜祖习俗，大家互相问有钱为什么不买车为什么不卖房一样，大家都要一样吗？
涿鹿县，现在的涿鹿县，根本不是什么三祖故里。河北人编故事哩！古涿鹿，在河南省修武县。当初，黄帝进入中原，把炎帝国都的人赶六处，其一便是河北涿鹿县，并把地名也带了过去。
首先，要修正题主的说法，“黄帝陵在河北涿鹿（不是逐鹿）”应改为“河北涿鹿也声称有黄帝陵”，否则就成了只有河北涿鹿有黄帝陵了，毕竟还有甘肃正宁、河南荆山和河北涿鹿一样声称有黄帝陵，但古往今来声名远播的只有陕西延安的桥山黄帝陵，反对的网友先别激动，下面会详细说明。
接下来说说祭祀黄帝的重大意义，国之大事，在祀与戎，祭祀是非常重要的政治活动。现在十一国庆和周年阅兵等就是例子。
民国开国元年的三月，孙中山先生委派要员专程去桥山祭祀黄帝陵，并亲自撰写祭文，颂扬“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先”。在那个列强环伺备受欺侮的年代，仁人志士们期盼扬眉吐气的愿望从未磨灭。
很快最大的考验来了，日本侵华，民族危亡的时候，1937年清明，国共两党共同祭奠黄帝，***亲撰《祭黄帝陵文》，宣示“民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗”，昭告列祖列宗、团结抵御外侮、收复失地。
这好比某个村里老王家的儿子们不和，来了抢掠的土匪，儿子们清明一起扫墓并誓言夺回财产、保王氏血脉不绝。这也就很好理解，为什么国就是大号的家，家就是小号的国，因为很多方面的道理是一样的。
宋朝时，民间的流行文化是什么？就是说，民间喜欢玩什么？
宋朝流行蹴鞠，先从民间流行而后影响到宫廷，成为无论贵族阶层还是普通老百姓都喜欢的全民运动
说起蹴鞠来就不得不提一个人，他就是《水浒传》中的高俅，高俅就是通过蹴鞠从一个混迹街头的混子一步步成为皇帝宋徽宗眼前的红人，高居殿帅府太尉之职，实现了从草根到高居朝堂之上的华丽逆袭，真可谓是人生赢家。从中也可以看出蹴鞠这项运动在当时的受欢迎程度。
蹴鞠是什么运动呢？我们可以理解为足球的雏形，也就是说我国从北宋就流行踢足球了，可见足球文化在我国是源远流长，深受大众的欢迎。直到今天足球运动已经发展成为世界第一大运动，全世界无论何种肤色种族的人都热爱足球，球迷数量可以用亿来做单位。我觉得足球运动如今在世界蓬勃发展，抛开人品不说，高俅应该是为推广这项运动做出了巨大贡献。
就如同蔡京的书法堪称一流但因其人品太差人们都不屑于收藏其字画一样，高俅在足球领做出的世界性贡献，人们也是刻意淡化了。
高俅，世界足球运动的开山鼻祖
高俅这个人，出身于街头帮闲，也没什么文化，肯定是不合格的朝廷大员。他作为世界足球运动的开山鼻祖，完全是因为他高超的球技来取悦于宋徽宗。高俅踢球是有绝技在身的，那就是“鸳鸯拐”。当时宋徽宗还未登基，那时候他还是端王，有一次他组织了一场足球赛跟一群小黄门进行比赛，高俅是观众站在一边观看。
一个小黄门大脚开出，足球直奔端王而来，端王没有接住，这时候高俅一记“鸳鸯拐”将球踢给了端王。端王大喜，于是乎高俅的命运从此开始发生了翻天覆地的变化。后来，端王当了皇帝就是宋徽宗，于是便抬举高俅当了殿帅府太尉。没想到高俅这个大奸臣竟然因为踢球发迹。
因为高俅是世界上第一个足球巨星，中国也自然而然的成为世界足球的发源地。关于这一点有事实确凿的证据，2004年初，国际足球联确认足球起源于中国，"蹴鞠"是有史料记载的最早足球活动，看来高俅曾在蒲松龄老先生的故乡淄博举办过多场大型的足球赛事。
***如高俅在阴曹地府知道现在中国足球的水平竟然如此不堪的话，不得气得这老家伙棺材板都要按不住了。
宋代的茶道文化很繁荣，被日本吸取的点茶形式就是最好的提现，包括现在茶文化复兴主要就是点茶法的复兴，点茶的程序很多也很繁琐正因如此才体现出当时人们精神世界的充实感
看了清明上河图，后你就明白，在歌舞升平的青楼，红楼看似一片鸟歌雁舞，的极乐世界，而贫民的生话到了落草为非，饥穷交破，那替天行道的一道风景，在内外交困中大宋灭亡，小朝庭在江南度日如年的大幕落下。
宋经历三百余年，二度倾覆，皆因外患，是唯独没有亡于内乱的王朝。政治比较稳定，战争少，民间的富庶与社会经济的繁荣超过盛唐。每个时代有其独特的文化符号，宋朝时民间流行的文化表现在理学、文学、史学、艺术和科学技术领域。
一．文学和宗教
1. 文学
“唐诗宋词”中的宋词，就是宋朝的文学代表。宋朝文学包括词、诗、散文、话本***、戏曲剧本等，词的创作成就最高，诗、散文次之，话本***又次之。代表人物有晏殊父子、欧阳修、范仲淹、柳永、秦观、黄庭坚、朱敦儒、李清照、辛弃疾、陈亮、刘过、姜夔等。城市地区和乡下农村，都流行文学创作和阅读。
2. 宗教
宋朝宗教世俗化与汉化，儒学逐渐兴起，佛教也渐渐流行。寺庙由此建立，代表地区有五台山、峨眉山、天台山等，民间流行信佛，会到寺庙烧香拜佛。伴随佛教兴起的还有道教和其他教派，甚至有邪教的出现，民间流行信奉宗教。
二．字画和瓷器
1. 字画
字，即书法：宋朝书法主张尚意，注重在哲理性、书卷气、风格化与意境表现，同时也提倡个性化和独创性。代表人物有：陆游、范成大、朱熹、文天祥、黄坚庭、苏轼、米芾、蔡襄等。
画：宋代绘画艺术注重写实，可分为山水画、人物画、花鸟画三大类。花鸟画代表作品有崔白的《双喜图》；山水画的代表作品有范宽的《溪山行旅图》；人物画代表作品有苏汉臣的《秋庭婴戏图》。
历史为什么选择了刘邦？
因为刘邦掌握了历史发展的大势，一路披荆斩棘，锐意进取，建立了继秦朝之后的又一个大一统王朝，符合人民的期待，深刻诠释了得民心者得天下的政治规律。
刘邦崛起于微末，抓住时机扛起了“反秦”的大旗，势力膨胀一发不可收拾，最终席卷了天下，进而主导了未来的大势。刘邦泗水亭长出身，妥妥的一社会边缘人，平常不负正业，喜欢结交四方豪杰，以此积累了丰富的人脉，在众人当中威望极高。适时，天下风云变化，刘邦乘势而起，一路高歌猛进，发展成了仅次于项羽的“反秦”势力，真可谓时势造英雄也。
刘邦先入长安，约法三章，树立了与项羽截然不同的形象，为以后取得天下奠定了丰厚的社会威望。刘邦带领他的好兄弟起义后，一路势如破竹，攻陷了不少秦朝控制的区域，建立了属于自己的地盘，俨然成为了一个不可忽视的“反秦”势力。后与项羽相识并结为了兄弟，改变了之前孤立无援的局面，可攻可守，相约攻伐“暴秦”。此后，刘邦与项羽成为了“反秦”的主力军，兵分两路，订立盟约，秉持“先入咸阳者为关中王”的激励口号，一举攻破了咸阳，随即灭亡了秦朝。在这过程当中，刘邦以敏锐的政治嗅觉，率先进入了咸阳，约法三章，安抚了秦人的恐慌，进而收揽了关中的民心。反观项羽，撕毁盟约，一进咸阳就大肆放火纵烧，焚了阿房宫，使得本人形象轰然倒塌。如此可见，两人的政治格局差了不止一点。
楚汉相争，最终以刘邦的获胜而告终。秦朝灭亡后，天下大乱，狼烟四起，好似又重新回到了春秋战国时期，百姓时刻遭受着战乱之苦。值此危难之际，项羽大封天下诸侯，开起了历史的倒车，为自身的败亡埋下了伏笔。视线回到刘邦，低调发展，积蓄实力，坐看天下风云变幻。最终，广纳贤才，“明修栈道，暗度陈仓”，顺势夺取了天下大势，并通过“垓下之围”一气消灭了项羽势力，成功完成了天下的大一统。
总之，历史之所以选择刘邦，除了“天命在他、握有大势”之外，其本人的政治才能亦是不可忽视的，政治格局更是极为顶尖的。盖历史和人民，从来都是慧眼识英雄，不以出身论英雄耳！
到此，以上就是小编对于宫廷糕点涿鹿县的问题就介绍到这了，希望介绍关于宫廷糕点涿鹿县的3点解答对大家有用。
